TRANG PHỤC NGƯỜI HÀ NỘI XƯA VÀ NAY

"Ăn Bắc, mang Kinh" - câu ngạn ngữ chỉ nét đẹp trong trang phục của fan kinh đô Thăng Long với lốt ấn hà thành cổ kính với thanh lịch. Với người hà nội rất từ hào với việc vinh danh ấy, đặc biệt là những cô bé của 36 phố phường thuở xưa.
theo dõi trên
*

Theo thời gian, năm tháng, trước hồ hết xô người yêu của cuộc sống, trước cơn bão của thời hội nhập, rất nhiều thứ, các giá trị đã bị cuốn trôi, tuy nhiên với bạn Thăng Long, Hà Nội, mặc dù cho đi đâu sinh hoạt đâu, bọn họ vẫn luôn âm thầm giữ gìn nếp nhà, giữ văn hóa truyền thống đất Tràng An qua vấn đề dậy bảo con cháu bí quyết nói năng, đi đứng, nhà hàng ăn uống và tất nhiên luôn luôn phải có văn hóa mặc đất Kinh Kỳ mà lại họ luôn tự hào.

Bạn đang xem: Trang phục người hà nội xưa và nay



Trảiqua quá trình lịch sử, cách ăn diện của fan Hà Nội cũng có sự biến hóa theo từng thời đại, nhưngvẫn giữ được nét thanh lịch, đậm nét văn hóa truyền thống của vùng Thăng Long - hà nội nghìn năm vănhiến. Thuộc tìm về nét đẹp trong bộ đồ của người thành phố hà nội xưađể càng trân trọng hơn các giá trị văn hóa truyền thống trên mảnh đất Thăng Long.
Nhiều bệnh cứ khoa học cho thấy thêm người thành phố hà nội biết cách ăn mặc đẹp tự thời Hùng Vương. Quan sát vàonhững hình trang trí trên trống đồng Cổ Loa (đào được trong tâm đất Cổ Loa, Đông Anh - Hà Nội) đãcó thể tưởng tượng được người hà nội thủ đô khi kia trong phục trang ngày hội: đầu đội mũ tất cả gắn lông chim,quần áo cũng làm bằng long chim. Cũng có thể đó là hình những chiến binh đang cầm cố vũ khí, bên trên vũkhí lại được cắn lông chim vì chim bên cạnh đó là thứ tổ của xã hội người Việt cổ lúc đó, hình ảnhnày được miêu tả đáng yêu và phổ biến trên trống đồng. Cũng có cảnh song trai gái giã gạo, bạn contrai được diễn tả như mang khố chứ không phải mặc áp ngày hội. Hình ảnh trang phục còn được thể hiệnhết sức chân thực và duyên dáng nơi tượng người đàn bà khắc họa bên trên cán dao găn thời này: khoác áochẽn, bó gọn sườn lưng ong, váy lâu năm chấm gót, có tương đối nhiều hoa văn đẹp nhất trên váy đầm áo, thắt lưng ngang hông,đầu team mũ cao, thắt dải ngang trán.

Trong những triều đại phong kiến, rất có thể có sự biệt lập giữa tầng lớp vua, quan và dân chúng. Namgiới thuộc tầng lớp dân dã trong xiêm y lao hễ thường ngày, có thể vẫn là đóng khố, phù hợpvới sản xuất cũng giống như thời ngày tiết nóng ẩm. Phái đẹp mặc váy cho tới thời Minh Mạng. Nói theo một cách khác trangphục dân gian không bao gồm sự chuyển đổi nhiều suốt trong gần hai ngàn năm. Tầng lớp quý tộc ở kinh kì ThăngLong - Đông Đô thì bộ đồ khá cầu kỳ và được ghi chép rất kỹ lưỡng trong sử sách. Vào thời Lý,năm Canh Thìn (1040), vua xuống chiếu phát không còn gấm vóc nghỉ ngơi trong kho ra để may áo ban cho các quan,từ ngũ phẩm trở lên thì áo bào bằng vóc. (Đại Việt Sử cam kết toàn thư. Bản kỷ, quyển vật dụng hai, kỷ nhàLý).

Vào thời Trần, năm Hưng Long lắp thêm tám (1300), qui định kiểu nón áo: quan lại văn thì đội mũ chữ đinh màuđen, tụng quan thì team mũ toàn hoa màu xanh vẫn như quy chế cũ, ống tay áo của các quan văn võ rộng9 tấc mang đến 1 thước 2 tấc. Những quan văn võ ko được khoác xiêm, tụng quan không được mặc hay (mũtoàn hoa xanh bao gồm 2 vòng đá quý đính vào phía 2 bên - Đại Việt Sử ký kết toàn thư, bạn dạng kỷ, quyển sản phẩm công nghệ năm,kỷ nhà Trần).

Từ thời Lê về sau, bộ đồ quý tộc gồm quy định ngặt nghèo hơn dựa trên phẩm hàm: những quan văn võtừ nhất phẩm mang đến tam phẩm thì áo: xuân, hạ cần sử dụng sa tàu; thu, đông sử dụng đoạn tàu; hồ hết màu huyền;khăn: sản phẩm văn thì nhì tao (vòng), mặt hàng võ thì một tao. Những quan tứ phẩm thì áo được sử dụng sa vàđoạn nhưng bởi hàng ta. Những thị nội giám khăn binh đinh, sau đổi có tác dụng khăn lục lăng. Những quan vănvõ và nội giám, được sung vào chấp sự, khi hành lễ và thao tác đều khoác áo thanh cat và nhóm mũ sathâm. Quan lại văn khi vào hầu sống Nội các cũng vậy.tư".



Người thủ đô thời cận kim rất chú ý đến cách ăn mặc. Khâu trước tiên là chọn lựa làm từ chất liệu của quầnáo. Cấu tạo từ chất may áo ưa chuộng, lúc chính là the mà bắt buộc là the dệt bằng tơ tằm, dệt thưa, nhuộm thâm,thường là the làng La Cả. Gia công bằng chất liệu may quần của chị em là lĩnh xã Bưởi mới là hàng xuất sắc nhất, sợimịn, khía cạnh bóng. Quần của phái mạnh là lụa trắng thôn Cổ Đô. Bên cạnh ra, một số làm từ chất liệu vải cao cấpcũng thường dùng như: sa, xuyến, băng, là, xồi, đũi, nhiễu.... Các là sản phẩm của các làng nghềở thành phố hà nội hay các tỉnh ở bên cạnh sản xuất. Một số hàng quan trọng đặc biệt hơn dành cho vương hầu là đoạn, gấm,vóc,...

Xem thêm: Hình Ảnh Cờ Các Nước Trên Thế Giới Và Một Số Mẹo Ghi Nhớ, Quốc Kỳ Các Quốc Gia Và Ý Nghĩa Của Chúng

Thị dân các phố nghề, buôn bán, lao hễ thì ưaquần áo màu sắc thâm, trắng cùng nâu. áo xống nuộmbằng củ nâu vừa bền màu sắc vừa bền sợi. Phường Đồng Lâm gồm nghề nhuộm vải vóc nâu nổi tiếng. Thiếu nữ mớilớn mê thích nhuộm màu nâu non để tôn thêm vẻ đẹp nước da trắng ngần. Những ông bà thì say mê nhuộm màutiết dê. Phường sản phẩm Đào lại sở hữu nghề nhuộm điều.

Thợ may hà nội thủ đô rất khéo tay, biểu đạt ở gần như kiểu áo quần, áo tứ thân (4 thân) là một trongnhững các loại áo đàn bà cổ nhất mà bấy giờ được biết. Lúc mặc, tín đồ ta còn tồn tại thắt sườn lưng bao xanh duyêndáng kèm theo. Một vài ba trường thích hợp thực dụng hơn, bạn ta thắt một chiếc "ruột tượng: cố gắng cho thắtlưng để đựng tiền và các thứ lượm vặt. Một trong những người còn đeo sát bên thắt sống lưng một dòng xà tíchbằng bội bạc đựng vôi ăn trầu. Gồm khi áo tứ thân còn có một vạt để download khuy, thường là 5 khuy. Bêntrong áo tứ thân là yếm trắng, yếm đào.

Người hà nội thủ đô có văn hóa truyền thống mặc cực kỳ đặc trưng. Bọn họ mặc đẹp, cái đẹp của sự nền nã, bí mật đáo chứ không cần phôtrương, lòe loẹt. Nét văn hóa truyền thống đặc trưng này luôn được chúng ta gìn giữ ngay cả trong thời chiến tranhthiếu thốn, trong những năm bao cấp khó khăn hay trước cơn sốt của thời kỳ mở cửa. Mỗi thời kỳ lại cónhững phục trang riêng nhưng toàn bộ đều tuân thủ theo đúng "mẫu số chung": đó là sự thanh lịch.



Trước năm 1954, đàn bà trong các gia đình trí thức, tứ sản cứ cách ra đường, dù chỉ là đi chợ cũngmặc áo dài. Thậm chí ở những gia đình mua sắm luôn có khách ra vào thì người thiếu nữ trong gia đìnhđó cả khi ở trong nhà cũng khoác áo dài. Dịp lễ tết lại có các cái áo riêng, đẹp nhất và đẳng cấp và sang trọng hơn.Phụ nàng lao đụng thì khoác áo tứ thân mớ bố mớ bẩy.

Hòa bình lập lại ở miền Bắc, những phụ nữ lớn tuổi vào các gia đình tư sản trước kia cần khókhăn lắm mới làm thân quen được với loại áo sơ mi rứa cho áo tân thời. Còn những người dân trẻ với hăng háithì thuận tiện hòa nhập hơn. Với như thế, mẫu áo dài đã gần như là vắng bóng suốt một thời hạn khó củađất nước từ trong thời gian 60 cho đến tận cuối trong thời hạn 80 của vắt kỉ trước.

Trong đông đảo năm thời điểm đầu thế kỷ XXI này, ngoài các trang phục đã trở thành lễ phục của toàn quốc như áodài cho phụ nữ, áo vest, sơ mi, quần Tây đến nam giới, người hà nội thủ đô còn sáng tạo ra muôn nghìn mốtquần áo mới thích hợp với mọi lứa tuổi nhân dân cùng cũng chịu ảnh hưởng của thời trang quốctế.

Và hôm nay, dù cho thời gian, năm tháng rã trôi, trước những xu hướng thời trang quốc tế, trướcnhững xô ý trung nhân của cuộc sống, trước cơn lốc của thời hội nhập, tương đối nhiều thứ, nhiều giá trị đã bị thayđổi, thì vẫn còn đấy đó các thế hệ nơi hà nội thủ đô 36 phố phường thông suốt nhau giữ hồn túy đất Thăng Longvăn hiến. Họ vẫn hòa nhập với thời cuộc với những loại đầm áo châu âu trẻ trung, văn minh nhưngcũng không rời xa đường nét Tràng An thanh lịch. địa điểm mỗi vạt áo của những người nhỏ đất tp. Hà nội dường nhưta vẫn thấy hồn Thăng Long vương vất.

Và như một quy lý lẽ tất yếu ớt của định kỳ sử, trang phục của người Thăng Long-Hà Nội đã có nhiều thayqua từng thời đại. Mặc dù nét riêng độc đáo và khác biệt từ vẻ rất đẹp lịch sự, sang trọng trong phong cách ăn mặcvà trong kiểu cách quần áo cùng rất lối trang sức tp hà nội vẫn được bảo tồn như là 1 đặctrưng riêng của văn hóa Hà Nội, luôn luôn được các thế hệ thủ đô hà nội gìn giữ ngay cả trong thời chiến đổitranh đau khổ đến trong những năm bao cấp khó khăn hay trước cơn lốc ở thời kinh tế thịtrường.